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空旷的街道、孤独的路灯、稀疏的行人、急行的车辆••••••,在过去的三年里,这些场景几乎每个人都会时不时地感受一下。你很难想象一个如同疾驰列车的城市会在嘈杂忙碌的运行中急停下来,然后就是没有期限让人抓狂的寂静。

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都说封闭久了的人心理状态会发生一些微妙的变化,人的心态和情绪一旦起伏,往往会用自己的方法倾诉、发泄直至平复。社交媒体互动也可,躲在被窝里“冬眠”也可。而每当重要事件来临的时候,却总有一些善于思考的人,会静下心来,拿起历史书本,在书中找寻自己想要的答案:里面有善良的人对善良的诠释,有邪恶的人对邪恶的痴迷,有被表象掩饰了的本质,有真理驱逐谬论的意义。

时代的潮流会在不经意间影响到每一个人,在所处的时代变革和社会发展中亲历的那些事情,往往会改变你的观念和行为准则,然后让你变得成熟——或更加狂躁起来。

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我总觉得熟读历史的人,一部分就是入戏太深、身陷其中,继而多愁善感、忧国忧民;而剩下的那一部分,就是在对史实的论述中找到了盛衰成败、历史变革的“不二法门”,最终修得大彻大悟。

真正热爱历史的人,心有熊熊烈火,不惧万古长夜,追求真理是他们唯一的信念;真正热爱历史的人,豁达睿智、不患得患失,因为一切当下的现实,都是史书中安静的文字。

读历史要读正史,更要读有温度的正史。有血有肉的历史人物、身临其境的历史事件能让你避免冰冷的文字叙述和旁白带来的阅读“麻木感”,更能从时代背景和人之本性出发,分析历史事件的来龙去脉和造成不同人物命运的内在原因。

要让思想在历史的星空中穿梭,用最朴素高尚的情感倾听历史长河的涓涓细流和怒吼奔腾,不要拘泥纠结于小的有争议的历史事件,而要用宏观的历史视角来研究尽可能大的年代跨度中社会和人文的变革:从三皇五帝到走向共和、从大河文明到殖民战争、从文艺复兴到工业革命、从奴隶制残酷剥削到独立民主平等自由••••••。历史的长河就像一幅壮丽无比或破旧不堪的画卷,诉说着人类文明蜿蜒曲折的进程,刻画着苍白丑陋的利益斗争,展露着荒唐事件背后的欲望和私情••••••,尽管如此,却依然陶醉着一个个有情怀有思想、善于窥探人性本质的狂热的历史爱好者。

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研究历史要有超出常人的胸怀和视角,不能被眼前的挫折和纠葛挡住前进的步伐,不能用庸俗狭隘的意念来弥补认知的局限,更不能将闻古通今变成恃才放旷的傲慢。

学历史的人的眼光,要脱离饭厅里的柴米油盐和胭脂闺房里的儿女情长,要拥有从云端俯瞰大地的豪迈激情。研读史书到“情浓”之处,目光好似从一海风清的大洋浅滩望到广袤狂野的非洲高原,从马踏狂沙的塞外雄关望到繁星摇曳的南极冰岸。慢慢地在逐渐清晰的历史发展脉络中找寻那根决定事物因果的主线——这根主线可以是无法避免的客观因素,可以是决定事件结果的“量化”差异,也可以是影响人类思想的独特情感。可不管怎样,要将所读到的历史与当代的事件联系到一起,从古今似曾相识的人物事件中找到二者的内在联系,那么,这就是学历史的人最大的进步。

学历史的人,要怀揣真理之心仗义执言,不畏惧卑鄙小人对荒唐谬论的诡辩,不沉迷于封建愚昧时代的“约定俗成”,哪怕付出青春或生命也无所顾忌,就像司马迁、布鲁诺、伽利略、李大钊那样的人物,直至贫病交加或残忍杀戮的那一刻,也不忘对真理的执著求索。

学历史的人,要有谦谦君子的高尚情操和俯身苍生的家国情怀,就好像文天祥、史可法、孙中山、毛泽东那样的人,顶天立地大丈夫者非此等豪杰风流之士莫属。

然而,纵观五千年历史,英雄人物往往都是以悲情作为结局,他们生前以国破城摧苟且偷生为奇耻大辱,在为理想和民族大义付出生命之时亦没有一丝恐惧和犹豫。上述两种精神是中华民族乃至全人类崇高思想道德的标杆,当然也是任何一个物欲横流、金钱至上的时代最为欠缺的道德标准。

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任何的历史都是当代史,可是所有的当代史都能从几千年世界历史中找到模型和答案。世界大战也好,宫廷内斗也好,真正决定事物发展变化和矛盾形成的不只是生产力和生产关系,最重要的是人的本性。正义和善良像阳光一样温暖着世间万物,邪恶和伪善像幽灵和细菌一样在某个阴暗的角落滋长。我们现在看到的所有的现实早晚也会成为历史,我们的后代也会像我们现在一样对这件或那件事情品头论足。历史的天空留不下飞鸟划过的痕迹,但是谁又能说它没有来过?

我们几十年以后也会化作尘土成为历史,一切的过往都会烟消云散,我们现在需要做的就是以史明志、以史为鉴,做好现在和将来的自己,让未来弥留之际的我们不留一丝遗憾,至于那些或真或假的新闻事件、暗潮汹涌的利益角逐、自欺欺人的“掩耳盗铃”,在我们看来,只需用一双洞察一切的眼睛,在历史学科的范畴内看穿它的本质,慢慢地,我们就会变得宠辱不惊、得失随缘,不再急功近利、焦虑狂躁,才能让我们自己脱胎换骨,融入历史发展和人类进步的本源正流。(完)

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